Quelle Beitragsbild oben: Logo von Abu Yehudas Blog über den Kampf um den Erhalt des jüdischen Staates
Ihr sollt daran denken, was Amalek euch auf dem Weg angetan hat, als ihr aus Ägypten gezogen seid,
wie er euch unterwegs begegnete und alle Nachzügler in eurem Rücken ausrottete, als ihr schwach und müde wart, und wie er Gott nicht fürchtete.
Wenn der Herr, dein Gott, dir in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir als Erbe gibt, um es in Besitz zu nehmen, von all deinen Feinden verschont bleibt, dann sollst du das Andenken an Amalek unter dem Himmel auslöschen. Du sollst nicht vergessen! – Dvarim1Entspricht dem Deuteronomium bzw. 5. Buch Mose (Anm. RMH) 25:17-19
Ich habe dies in der Synagoge schon oft gehört und an Diskussionen über die Bedeutung dieser Mitzwa (Gebot) teilgenommen. Aber so richtig verstanden habe ich es erst an Simchat Tora in diesem Jahr.
Eine Mitzwa kann immer im Zusammenhang mit Handlungen verstanden werden. Das bekannte Gebot „Liebe deinen Nächsten“ in Lev. 18:19 erscheint in diesem Zusammenhang als „Du sollst dich nicht rächen und niemandem aus deinem Volk etwas nachtragen, sondern deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Ich bin der Herr.“ Das bedeutet nicht, dass ich den Bewohnern der Wohnung neben mir gegenüber freundlich gesinnt sein muss. Vielmehr befiehlt es mir, Streit mit anderen Juden zu vermeiden (was nicht immer einfach ist).
Das Gebot, sich an Amalek zu erinnern, bedeutet nicht, in mir einen bestimmten Geisteszustand zu erzeugen, ähnlich dem, den ich anstrebe, wenn meine Frau mir sagt, ich solle daran denken, eine Packung Milch nach Hause zu bringen. Das wäre ohnehin unmöglich, denn ich war nicht in der Wüste, als Amalek seine ersten schmutzigen Taten beging. Wie kann ich mich an etwas erinnern, das ich nicht erlebt habe? Was bedeutet also „sich erinnern“ hier?
An Simchat Tora wurde mir klar, dass es bedeutet, dass wir uns das Böse, das Amalek beabsichtigt, nicht nur vor Augen halten, sondern auch danach handeln müssen. Es bedeutet, dass wir unsere Wachsamkeit nicht vernachlässigen dürfen, wir müssen positive Maßnahmen ergreifen, um uns auf Amaleks Bösartigkeit vorzubereiten. Erst wenn wir unsere Unabhängigkeit im Land Israel erlangt und alle unsere Feinde vollständig besiegt haben, können wir unseren Zustand der hohen Alarmbereitschaft aufgeben. Erst wenn Amalek endgültig ausgelöscht ist, können wir die Erinnerung an ihn auslöschen.
Das war schon immer der Zustand der Menschen und ist auch heute noch der Zustand des größten Teils der Weltbevölkerung. Wenn ein Stamm vergisst, dass er Feinde hat, wird er bald verschluckt werden. Aber in letzter Zeit sind in Nordamerika und Westeuropa mehrere Generationen herangewachsen, die ihre Feinde weit genug von sich ferngehalten haben, um zu glauben, dass es normal ist, in Frieden zu leben. In Wirklichkeit ist es eine Ausnahme. Ich denke, dass sie bald herausfinden werden, dass das nicht stimmt.
Für die Juden steht der Wolf von Amalek immer vor der Tür. Das gilt sicherlich für Eretz Israel, wo Amalek mindestens seit den letzten 100 Jahren auf uns einprügelt. Aber seit 1967 haben viele israelische Juden die Existenzangst verloren, die die Generation von 1948 ergriff. Der Jom-Kippur-Krieg erinnerte daran, aber die Tatsache, dass wir uns von der anfänglichen Niederlage erholten und einen klaren militärischen Sieg errangen (auch wenn er uns auf diplomatischem Wege genommen wurde) und dass unsere Feinde nicht an unsere Heimatfront vordrangen, ließ die Angst der ersten Kriegstage bald vergessen. Es gab noch andere Warnungen, aber der Wunsch, so zu leben, als ob wir eine der großen westlichen Demokratien wären, ließ uns die prekäre Realität des Nahen Ostens, in dem wir leben, verdrängen.
Also haben wir unsere Bodenarmee verkleinert und viele der Verfahren gelockert, die, wie sich herausstellte, für den Schutz unserer Bevölkerung unerlässlich waren. Wir sind abhängig geworden: von Amerika, von der Technologie, von unserer Luftwaffe. Die Offiziere gingen davon aus, dass wir so stark sind, dass uns niemand herausfordern würde, so dass sie bei ihren Berichten an die Vorgesetzten ruhig ein wenig tricksen durften. Was konnte passieren? Unser Generalstab beschloss, dass die Technologie die Stiefel auf dem Boden ersetzen könnte; sie plädierten für ein „digitales Schlachtfeld“, auf dem jeder Soldat mit hochentwickelten Informationssystemen verbunden wäre, die Informationen und Befehle in Echtzeit liefern würden, bla, bla, bla. In ihren Berichten hieß es, diese Ziele seien alle erreicht worden. Es wurde eine ganze Papierstruktur aufgebaut, die nicht der Realität entsprach. Die Karte war nicht das Gebiet. „Wir waren noch nie so stark“, sagten die Top-Generäle, bis die Hamas am 7. Oktober ihre Blöße offenbarte.
Unsere Führer hätten die Absichten unserer Feinde kennen müssen. Sie hätten sich nur anhören müssen, was die Sprecher der Hamas, der Hisbollah, der PLO und des Iran in der Öffentlichkeit sagten. Aber vielleicht, weil sie selbst so leicht zu kaufen waren, haben sie unsere Feinde verachtet. Sie gingen davon aus, dass man mit amerikanischen Dollars für die PLO und katarischen Geldern für die Hamas Ruhe kaufen könnte. Doch wie jeder weiß, der den Nahen Osten auch nur ein wenig studiert hat, war das Geld nur ein Mittel zum Zweck. Sie nahmen es gerne und bauten damit schicke Villen für sich selbst, aber sie gruben auch Tunnel und stellten Raketen her. Und sie haben nie ihr Bestreben verloren, die Juden ein für alle Mal zu töten und aus dem Land zu vertreiben, das sie als ihr Land beanspruchen.
Die Generäle und Politiker haben vergessen, dass wir keine große westliche Demokratie sind, sondern ein kleines Land im Nahen Osten. Sie haben vergessen, dass unsere Feinde nicht dumm sind. Sie haben vergessen, dass Ehre und Abschreckung zusammengehören. Sie haben vergessen, dass ein System umso mehr Schwachstellen hat, je komplizierter es ist, und dass die Technik versagen kann. Sie haben vergessen, dass Maginot-Linien nie funktionieren. Sie haben vergessen, dass nur Bodentruppen ein Gebiet halten können.
Vor allem aber haben sie vergessen, wie sehr unsere Feinde uns hassen und wie sehr sie das motiviert. Sie haben Amalek vergessen.